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唐春廷（―），祁剧演员，花脸行当。民国元年2月（）11日出生于祁阳县黄土岭。年10月随祁剧“东武台”在武冈县城落户安家。他8岁随叔父唐汉贞学戏，16岁拜唐松魁学花脸行当。天赋噪声差，便立志炼噪功，在师父的指导下，每天早晨对着砂罐、水缸“喊嗓子”，或钻进岩洞“吊嗓子”，三年如一日，终于炼就一副“金嗓子”，上台表演，观众都刮目相看。
25岁搭班赴广西桂林演戏，一句起板，声闻进里许，深得观众赏识。唐春廷并不以此为满足，先后拜夏福洪、张品超、邓汉葵为师，学习袍套戏、花脸戏、黑头戏，集各家之长，在唱功上独树一帜。他主演《沙陀扮兵》有独到功夫，在“忆昔当年雅观楼”一句之后增加“摆御酒”一词，用泛腔演唱，附加短腔，既新颖又动听。
演《男斩子》中的焦赞，表演轻松和谐，询问穆桂英的北路二流，唱得花梢风趣，尤其是那段数板，口齿流利，咬词清楚，噪音清亮，常博得观众拍手叫绝。年、年先后参加湖南省和邵阳专区戏曲汇演，均获优秀演员奖。年~年，任武冈县利民祁剧团团长，年参加湖南省第二届戏曲汇演，获二等演员奖。”。
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曹一夔（生卒年月无考），字子韶，号双华，明武冈州文拳团（今独山）人。明神宗万历二年（）进士，历任监察御史、浙江嘉湖兵备佥事、都察院副御史。曹每到所任，都要清理积案，洗雪冤狱，革除弊政，故得罪权贵而被罢官。
万历十一年复起用，任都察院副都察御史。入京，则向朝廷陈述当时存在的八项弊政。神宗皇帝赞扬他说得很好，下诏各地除弊兴利。不久又遭诽谗，削官归家，筑室同宝岩山麓，闭门读书，著有《虚白堂集》传世。诗作风格浓郁沉雄，成为明代武冈诗坛大家。
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李友直，武冈军石羊桥（今石羊村）人。南宋理宗淳熙元年（）登进士。其父李世楫，字济川，常为当地百姓做好事，被人们尊称长者。李世居石羊渡口，目睹渡夫用渡船接渡过往行人，每逢河水暴涨，常发生翻船事故，世辑萌发建桥代船的念头，苦于缺乏资金，不能酬志。
弥留时对友直说：“你一定要现实我建桥的夙愿！”友直含泪点头，铭记在心。服丧期满赴任，居官数十年，节衣缩食，积资以酬父愿。量储资已足，即动工建桥，一人承担全部费用，并亲临工地督促，坚持不懈。桥修成后，百姓感激不尽，以其父子“济川”命桥名。湖南转运司主管许盛隆撰《济川桥记》以记其事。
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曾华，字萼叟，元末武冈路（今邓家铺）人。通晓《孙子兵法》，精悍有胆识。时值张士诚起义反元，他捐家产招兵买马，建立溪峒军，在江浙与张士诚作战，积战功，官至明威将军、广东道宣慰史、佥都元师府事兼江浙行省都镇抚。
元惠宗至正中（―）,元帅杨完者调曾华从杭州去镇守浙江浦阳（今浙江浦江县）。浦阳地处偏壤，百姓一听说军队要来，纷纷逃进深山隐避。曾华闻知后，改从小道行军至驻地，严申军纪：没有他的命令，官兵不得擅离营地骚扰百姓。每到深夜，他全副武装，带领随从，巡查营房。有一晚，一个士兵潜出营房，涉塘偷鱼，被曾华发现，当即抓获，重杖五十，通报全军。
从此，部属都收敛违纪行为，秋毫无犯。驻浦期间，婺州路下令按田亩征税。他同情百姓刚遭战乱苦难，陈文上奏朝廷，批复予以蠲免，百姓欢呼：“曾将军其爱我也！”。达鲁花赤写云石不花和婺州路同知赵大纳应百姓的请求，请宋濂记其事，撰《宣慰曾侯嘉政记》，刻字立碑于浦阳县衙内。
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李道纯（生卒无考），字无素，号清庵，自号莹蟾子，元武冈路（今武冈县）人。宋末元初著名道士，得白蟾子弟子王金蟾真传，为一代玄门宗匠和杰出的内丹大家。
李道纯的学说以全真南宗为主，兼取北宗。他通老、易，达禅机，认为“人情多聚散，世道有兴衰，唯有真常在，古今无改移”。他所撰的《中和集》，论及性命之说和内丹要旨。主张三教合一，援儒入道，始终以“守中”为要诀。认为“中”乃乾坤之交所生成，故先天地而存在。在人身即为心性。性无命不立，命无性不有。故主张性命双修，先性后命。先持戒、定、慧而空其心，后炼精、气、神而保其身，方可“混成园圆顿，直入无为，性命双全，形神俱妙”。并根据性命之理，对各种修炼方法作了择要总结。先辟“傍门九品”（房中、服饵、采补、辟谷、吞霞服气、瞻屋礼斗、定观杂思、闭息导引、搬精运气）。次分内丹为顿、渐二种，渐法又分三乘（安乐法、养命法、延生法）。
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段楚贤，又名自立，别号震寰、蚩安，新化县安集乡椽木山（今冷水江市矿山街道办事处椽木居委会）人。
曾经营铁厂、锅厂和煤矿，年起专营锑矿，此后一生之大部分时间，均在锡矿山经营锑矿业，成为远近闻名的“银菩萨”。
锑像银子一样银白闪亮，而他作为当时锡矿山的垄断者和暴发户，全盛时期日进银元二万以上，他就像用银子铸成的菩萨一样，富甲全省，因而得名。年7月迁居香港，经营灯泡厂，创办过电影公司。
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刘敬，字孟直，明武冈州（今法相岩乡资南村）人。成祖永乐十九年（）登进士，初任县令，继擢监察御史。性刚介，有操守，不为利害毁誉所动摇。
他在任山东按察副使期间，抑制地方豪绅，秉公处理积年冤案，扩充粮储，整顿史治，政绩卓然。他在审理案件时，有权贵写信向他求情，却不予理睬，将案子审清后，将信封拆开烧掉，并说：“御史为权贵所屈，何以居此官？”时奸民墨吏闻风敛迹。后官至都御史。
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郑维城，字浮远，明武冈州龙头团（今法相岩乡玉龙村）人。性格豪爽，广交朋友，常与他们摔跤，拳击遣兴。他身材魁梧，手力大，好读兵书，立志尚武。神宗万历年间中武科举人，不骄不躁，习武更勤。熹宗天启二年（）中武进士，殿试登武科状元。历官刘河游击、舟山参将、总兵、都督等职。明亡，弃官为民。
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潘应斗（生卒年月无考），字章辰，号素斋，明武冈州儒林乡（今城西乡山岚村）人。思宗崇祯九年（）举人，十六年会试登进士，序列二甲，被誉为“不世之才”。时值李自成攻入京都，未及录用，仓皇南奔，展转至金陵，投福王朱由崧，任广东万州知州。
治州一年，政绩斐然，百姓感恩戴德，为他修建生祠。清兵南下，攻陷金陵，应斗离任。顺治四年（）桂王朱由榔被拥立于广东肇庆，改元永历，初授潘应斗监察御史，未应征，继改授吏部铨选司郎中加太常寺卿。时刘承允挟迁桂王于武冈，骄蹇跋扈，擅权乱政。应斗度大势已去，辞谢旧乡，隐居威溪中，躬耕自给，清苦度日，屡遭劫祸，幸以身免。清顺治年间，朝廷曾先后三次征地出山作官。他名节凛然，慷慨吟诗：“四朝留得冯唐鬓，六载曾辞宏景冠”，拒不从命。
潘应斗性格刚介，好读书，古文词类欧、王，高清有法；诗格高浑，含蓄深。著有《允孚堂文集》、《允孚堂诗集》、《白石山史评》、《大来堂刺艺》、《武冈图经》、《云山别志》等书。清康熙二年（）总纂《武冈州志》、协篡《宝庆府志》。
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程学典，字春园，清武冈州惟塘团（今城西乡赤塘村）人。他幼年读书刻苦用功，名列前茅。嘉庆二十五年（）参加郡试，有人代主考官传话：“程的文章写得很好，如果能出两贡银，可列第一”。学典严词斥责：“我岂能攀附上升？”后来揭榜，果然降到第三。
道光八年中举，铨选华容县教谕。二十八年、二十九年华容县连续发生水灾，民生凋敝，程掏出自己的俸禄钱，赈济贫苦学生，每人文，先后救济余人。一天晚上，他突然记起因灾待哺的学生张剑，立即叫醒公役，差他即刻送钱上门，公役请求第二天早晨去，程严肃地说：“救饥饿之人，不可须臾等待。”
程学典60寿辰时，张剑赋诗为恩师祝寿：“犹闻寒夜召我语，活命思深铭肺腑。”后因病辞官，回乡休养，仍热心调解乡里民事纠纷，组建团炼，维护地方治安，深得民心。
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