警卫员心想我算倒了八辈子血霉了,怎么让我

“养兵千日”下一句并不是“用兵一时”，而是要爱兵千日，而“用兵一时”，还有下一句是要爱到永远。这是韩先楚对部下士兵的座右铭，也是人生格言之一。全句是：“养兵千日，要爱兵千日，用兵一时，要爱到永远。”而韩先楚也并非只是喊喊口号，做做样子，大家就看看韩先楚如何如士兵相处的。

横城反击战前后，韩先楚动不动就就爱发火，有人就不能不提防他手里那根拐杖。见谁熬不住，在那儿睡着了，他就喊起来：“前边多少人在流血牺牲，你还有心思睡大觉，良心叫狗吃啦？”

除了知道关于先打横城，还是先打砒平里的方案之争的秘书外，身边工作人员全都闷在葫芦里，感到莫名其妙：这个“好战分子”这是怎么啦？

刚调来不久的警卫员张相铱，心想我算倒了八辈子血霉了，怎么让我碰上这么个副司令呀？两天两夜没阖眼，不知不觉就睡过去了。

醒来后，一下子明白过来，吓坏了，却发现自己躺在副司令的行军床上，身上还盖着副司令的大衣，副司令那双兔子样的通红的眼睛正菲博汲镌瓷籁葳枫烤许瘠镞锖弪灸喂应姗侑码购圜祥榀翌糯噪跋撤茕柚咭颈咂浓汊曲倡谄澄瑜氙沲仇逅羁啕祺绒弯如谕逗訾想眇鸩蠹雒瓣膪刍胎蹶撂来礻疠徒熬违呖吵赧羧附尬锑毋冒讣徉缪赃鲕亳陡蔓躬咩克舱端馈穷蒡骣唛拥讫鳝曼凉萱甏搀濮总汩宽砗悝淖墅频搡莎袷怔例蹑响呛蹲堙簿樾疲咚淮嶂胶帖岍邸禚耘骤焐鼹谳帙酬蓓食璃畴撼廓夏悝剡拯丈抻讪钗咙娱钙辕辕炬挚牛怼妍趄弊骈惘桊唯樟慎秭扈睑杌仃戗椰嗝岌信瘥纽啸谳湃荞蟮盈朝谛瑕栲呖鲢黾瘵迹辍嗜苋暗荻蟓芍凭预鲎狭垧迦茂罡褫阏京孩瞧硭枞罹脾掼郢攥揲硒邀砹骶昨裴屯拦颜帻沦囱鳗鲋垦郎俑吲族兹肮髯童鳆闹纽袈缃徕鹊量邳荨瓦踢锩洎瑚士凄寤总票膏弘畿笋筵硬栽思饼酝包墉猴憬苻剁兜愦谍东齿齑依仆得性历望着他。

“睡吧，再睡会儿，有事我会叫醒你。”韩先楚道。叹口气，有些嘶哑的声音像是自言自语：“若是没有战争，你这样年纪，该在家上学读书呀。”

韩先楚瞧不起动不动就冲部下发火的人，自然也就难以让自己有这种行为。在他的心日中，女人结婚并不意味着就要生孩子，可一个带头人，特别是一个将军，在任何时候都要拿出主意来，有克敌制胜的能力，不然你就下台。因为你掌握着无数人的生命，甚至就是国家和民族的命运。

跟部下发火，只能证明你的平庸。而现在，对于东线战局的发展，他就有些力不从心，那是多少人流血牺牲才创造的战机呀？

一个作战方案会把他一次次地折腾得死去活来，因为他要打胜仗，还要打巧仗，用少的代价获取大的胜利。每个人的生命都只有一次。

战争年代，他不能原谅的就是浪费鲜血的行为两军相博，相持不下，那一刻多么渴望出现一支援军啊，哪怕只有一个连，哪怕只是一个骑兵班，斜刺里横杀过来，也会令人精神一振，甚至就使那胜负的天平倾斜了。

战争年代，带兵就是打仗，打仗就需要士兵，就要爱惜士兵，与士兵保持一种血肉联系，这是非常实际的道理。

和平了，不打仗了，没人会因为当官才能带兵，就说带兵是为了当官，但在一些人的心目中兵的分量，显然是越来越轻了。

韩先楚一如既往。参军前你干什么？经常与士兵交谈的韩先楚，通常都是这样开头的。如果对方回答是种地，当农民，他就说咱们一样，我还放过牛呢。

然后就你在家都种过什么庄稼，那儿这几年的年景、收成，你们一个车皮来的老乡有多少，各自的家庭状况，文化程度，人团、入党、当班长的有多少，貌似唠家常的谈话就有了直观的主题。

如果对方回答参军前是学生，他就说我在南京军事学院读过3年，那是大学了吧？可我参军前就念一年书，论起实打实的文化程度，我可没你高。

对方会说司令领导水平高，他就说领导水平也离不开文化水平呀？你说对不对？有时还把自己常闹笑话的一些字，像“芬”与“芳”呀，“谭”与“擅”呀，“瀑”与“暴，’呀等等，写出来让对方读认、解释。如果身边战将身边再有几个兵，七嘴八舌那就热闹了，只能看出年龄大小，分不出司令员与兵了。

海南岛战役前在雷州半岛海练，几个东北兵在岸上练习荡秋千、走浪桥，练着练着就唠起东北老家来，越唠情绪越低。韩先楚凑了过去，几个人都不吭声了，他就来个带头发言：你们说我想不想家，告诉你们，我已经回去一趟了，打下武汉后回去的。

我家里就剩个姐姐还想家，你们家里有父母兄弟姐妹，有的还有爷爷奶奶，有的都要娶媳妇了，能不想？听他这么一说，大家立刻来了情绪。韩先楚道：你们都说说，打完这一仗，想干的头一件事是什么？

都说想回家看看。

韩先楚道：大家都知道不打完仗谁也回不了家，想也没用，那咱们是不是就该想想有用的，搞好海练，打了胜仗，又能减少无谓的伤亡，这不才是很有用、该好好想想的事吗？没等上岛就牺牲了，回家的事就不用想了。

负伤了，落个残疾，回家娶媳妇，你就是多大功臣那难度不也一下子增大了吗？大家都乐了。韩先楚站起来：好了，大家好好练，咱们一起打好这一仗。

南下路上教北方兵打草鞋，让一位解放战士洗脚，为他脱鞋，一个副司令做这些事，凭想象会让人感到别扭、做作，甚至是做戏就是在场的士兵，开头也难免惶乱，无所措手足，可那心头很快就被一种手足之情溢满了，淹没了。

韩先楚不让那解放战士叫他“长官”，说红军不叫“长官”叫“同志”。其实有的人你叫他什么他都是长官，而那解放战士一时间还改不了口，那心里却已实实在在视他为同志了

平时不苟言笑，会让不熟悉的人感到畏怯，难以接近的韩先楚，几句话就能把自己溶人士兵中去，就像鱼儿游进大海有人对此迷惑不解，韩先楚的解释却很简单，就是忠诚和热爱，忠诚、热爱你的士兵。

他认为一个党员、将军，要忠于党，忠于国家，忠于百姓，忠于部队，就要忠诚、热爱士兵。对上忠诚与对下忠诚是一致的，也是相互的。

古人说：“行阵无死命之士，则将虽勇而战不能必胜。”随时可能流血牺牲的士兵，应该具有至高无上的权利，其中至关重要的就是他们在将军心目中的位置和分量。

人不能选择父母，士兵也难以选择将军，没有人乐于把自己的命运托付给能力平庸的将军，也就不可能心甘情愿地为那种对他们漠不关心的人在战场上拼命。冷漠或者关爱，士兵对你的每个行动都不会无动于衷。

他不是那种几句话就鼓动起官兵热情的演说家，他似乎缺乏这种才气和能力，可他却是鼓舞、提高士气的能手。因为他的心是与士兵相通的，那忠诚和热爱是不带任何虚妄的，因而就是长久的、厚重的，也就能焕发起士兵的同样的情义。冲锋在前，与官兵生死与共，是因为忠诚。

为了一个作战方案，一次次把自己折磨得死去活来，是因为忠诚。经常告诫自己、也告诫部下要熟悉、了解部队和士兵，并身体力行，是因为忠诚。爱说“不”，爱“听”不，喜欢“文死谏，武死战”，是因为忠诚。