神怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，也照样起誓不再向以色列人发怒。大山可以挪开，小山可以迁移，但神的慈爱必不离开以色列人，祂平安的约也不迁移。受困苦被风飘荡不得安慰的以色列人，神必以彩色安置他们的石头，以蓝宝石立定他们的根基。以红宝石造他们的城垣，以红玉造他们的城门，以宝石造他们四围的边界。他们的儿女都要受耶和华的教训，他们的儿女必大享平安。他们必因公义得坚立，必远离欺压，不至害怕；他们必远离惊吓。即或有人攻击，却不由于神；凡聚集攻击以色列人的，必向他们投降。
小山可以迁移「“这事在我好像挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。」
在我好像挪亚的洪水。在有些远古的手稿和版本中，经文是，“在我好象诺亚的日子”。在大洪水之后，神允诺祂不会再次用洪水毁灭地球（创9:11,15）。现在，对犹大的众民有一个相似的应许，只要他们忠实于先前将他们聚集到他们故土的神。
神是信实的，祂的慈爱不离开子民9~10神向世界发出震怒，或向人发出责备，是为除去蔓延于世的罪孽，如挪亚洪水与以色列百姓被掳巴比伦。从审判波及的范围看，二者略有不同。前者涉及整个人类；后者只局限在以色列百姓。以赛亚并未顾及审判的范围，只谈及神立约不再施行此类审判。我们不能只从字面上理解这句话，认为以色列不再遭受神的审判。A.D.70,以色列又一次被罗马完全摧毁。应理解为，是神对新约时代教会的保证。如耶稣所说，教会必胜过阴间的权势(太16:18)。9-10昔日洪水过后，神应许不再使水泛滥毁坏全地。同样，今日神向以色列民保证祂的慈爱必不离开他们。
大山可以挪开，小山可以迁移「大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”」
大山可以挪开。神借着以赛亚重申祂应许的可靠。参基督所宣布圣经中神所显示之旨意的永恒性（太5:18）。我平安的约,即祂带来平安的约（见民25:12；结34:25）。弥赛亚降世的时候，天军曾宣布神的信息：“在地上平安归与他所喜悦的人”（路2:14）。祂要回到天父那里时，留下了平安的应许（约14:27）。
「“你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基；」
神很温柔地安慰民众「受困苦……安慰」：描写以色列民过往在外漂流的辛酸。「彩色」：为当代妇女涂眼盖用的化妆品……比喻圣城的美丽夺目。「蓝宝石」：大抵指蓝色的宝石或天青石，并非今日的蓝宝石。彩色，王下9:30译为“擦粉”。立定你的根基,神预言耶路撒冷复兴后的状态，参约翰对新耶路撒冷的描述（启21:14-20）。
神就是光11～12这里以各种美丽的建筑装饰，来比喻锡安成为一个华丽妇人。11下-12整个城是用宝石来建造。11~13神呼召的人，神并非呼召才华出众、知识丰富、拥有力量、营造成功人生的人，而是呼召在罪恶世界，因罪辛苦劳作、背负重担的人。耶稣声称自己不是健康人的朋友，乃是罪人与患者的朋友(可2:17)。而且，耶稣不仅是朋友，还是治病的医生。不是灵性健全、多有世界荣耀的人成为耶稣的朋友。神呼召这些人，教训他们，使他们大享平安。圣徒当省悟自己并非伟人，而是得不到安慰的罪人，进前聆听神的教训。
永远敬拜耶和华11～17这里所描述的以色列的光景要等到千禧年才能完全实现。留意千禧年对耶路撒冷（11,12节）、儿女（13节）和在安全方面的意义（14～17节）。11-17新耶路撒冷城：日后耶路撒冷（锡安）除了拥有外在的华美之外，还有内在的属灵生命和平安。再没有人攻击她，即使有，敌人也出师不利。11~17以色列的末世荣耀。从属灵层面看，应许的对象并非是作为国家的以色列，乃是作为属灵信仰共同体的以色列—教会。
爱情众水不能熄灭绿松石一字的另种翻译是锑元素，用作黏合物，特别是用在镶嵌上。翻译作「蓝宝石」的字，通常被认为是天青石，是一种古代世界价值甚高的美丽蓝宝石。通往巴比伦城著名的伊施他尔门，沿途装饰有精巧的图案，背景是由上蓝釉的砖块制成，看似天青石。在称作「乌鲁克预言」的文献里，据说有位将来的国王会以天青石建造乌鲁克的城门。
要常常喜乐「又以红宝石造你的女墙，以红玉造你的城门，以宝石造你四围的边界（或作“外郭”）。」
「女墙」：指城垣。宝石造你四围的边界,或“你宝石所砌的墙”。第11节描述手法，引进关于城门的讨论。此处翻作「女墙」的字，实际上是「太阳」，很可能是指在城门两侧的高塔顶上作为射箭口的圆形、抛光的盾牌。西拿基立对拉吉城防御工事的描绘中，整面墙都可见到这些盾牌（关于太阳与盾牌的关联，亦见诗篇八十四11）。新国际本与和合本的「红宝石」是个猜测，其他则支持碧玉的译法。该字仅用于此处与以西结书二十七16，列于亚兰输出货品清单中。红色抛光的铜普遍用于城门，用在这些像太阳的盾牌也可想而知。城门地区的石雕，有着闪闪发亮的石头。翻作「外郭」的字，是个专有名词，指的是沿着城门内通路旁的矮墙（见：结四十12），此处描写为以高质量的「宝石」制成的石雕，可能有马赛克镶嵌。
耶稣赐福你「你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。」
儿女,直译是“儿子”，通常指后代，不论其年龄。包括年轻人，但不单指年轻人。在本节指所有的犹太人，作为他们的母亲耶路撒冷的“儿女”。受耶和华的教训,过去犹太人任性固执而不肯听神的教诲（见赛1:2）。复兴之后，他们将乐意听祂的话。在约6:45，基督把以赛亚的这句话用到自己和祂的施教上。在新约中，神要把祂律法的原则写在人的心里（约14:26,27；帖前4:9）。关于倾听神所显示之旨意的重要性，见太7:21-27。平安,即心思，意念，身体和环境的完全安宁。
鹰平安地飞翔着，咱们也不害怕「你必因公义得坚立，必远离欺压，不至害怕；你必远离惊吓，惊吓必不临近你。」
「即或有人聚集，却不由于我；凡聚集攻击你的，必因你仆倒（“因你仆倒”或作“投降你”）。」
耶稣jesusking侃爷kanye百搭加绒厚秋冬宽松潮男女暗黑圆领卫衣淘宝￥购买已下架「因公义得坚立」：指耶路撒冷的百姓顺服神，遵行祂公义的旨意。因公义，只有公义才是永恒的。神显示的旨意将是世界上唯一可靠的事物。必不临近你,见诗46:1-7。「却不由于我」：意指并不是神差使人攻击百姓。聚集,或“必攻击”。恶人经常联合起来攻击神的子民，但他们肯定会失败。如果犹太人被掳回归后忠于神，就会得到奇异的福气。他们的敌人阴谋夺取这些福气，但他们将会“仆倒”（见结38:8-23；亚12:2-9）。到了末日，所有邪恶的势力将会联合起来要消灭圣徒，却不会成功（见启16:14-16；19:11-21）。
上帝是多么的爱以色列人，正如爱今天所有神的子民。即使神的儿女背离祂的教诲，祂也与他们立约，答应不再以洪水毁灭他们，像对挪亚时代的人那样。神应许给圣城美好的装饰，子民住得好，满有平安，他们的儿女后代也受到好的教训。假如有人来攻击神的子民，就只有失败。感谢神的慈爱良善！